Opis
Religion und Philosophie in neuerer deutschsprachiger Literatur und Kunst. Studia Germanica Gedanensia 34
Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego
Autor: Agnieszka K. Haas, Dariusz Pakalski (red.)
Człowiek nie może być szczęśliwy bez religii, twierdził Immanuel Kant. Przedstawiciele niemieckiego Oświecenia, epoki ratio, będącej okresem kryzysu religii, ale i jej odnowy, stawiają odważne pytania o istnienie i nieistnienie Boga, jego transcendentny bądź immanentny sposób istnienia, akcentują także pogłębiający się kryzys jego poznania. Poruszane przez niemieckich filozofów i teologów kwestie metafizyczne są w literaturze i sztuce nie tylko obecne, ale i twórczo przetwarzane. Dzieje się tak również w kolejnych stuleciach. Nierzadko tekst literacki staje się ilustracją podjętych na nowo poszukiwań miejsca chrześcijaństwa w kulturze Europy.
Na niniejszy tom składa się kilkanaście prac literaturoznawców polskich i zagranicznych, analizujących związki literatury niemieckojęzycznej z filozofią, religią oraz sztukami wizualnymi od początku XVIII wieku do współczesności. Wśród poetów i pisarzy, których twórczość została tu omówiona, znaleźli się J. W. Goethe, F. Schiller, Heinrich von Kleist, Christoph A. Tiedge, Maria Waser, Paula Grogger, Ruth Hoffmann, Paula von Preradović, Hugo Ball, Rudolf Pannwitz, a także pisarze współcześni: Dieter Wellershoff, Uwe Timm, Daniel Kehlmann, Sybille Lewitscharoff, Sten Nadolny, Patrick Roth, Urs Widmer.
Inhaltsverzeichnis
Religion und Philosophie in neuerer deutschsprachiger Literatur und Kunst.
Erkundungen auf Haupt‑
und Nebenwegen (Agnieszka K. Haas, Dariusz Pakalski) . . . . 7
Karol Sauerland
Georg Forsters Eingriff in die Diskussion um Schillers Götter Griechenlands . . . . . 19
Björn Freter
Andauernde Feier des Heiligen. Über Goethes panhierarchische Religiosität . . . . . . 28
Franziska Thiel
Religion in Kunst: Die ‚innere Apokalypse‘ als literarische Atheismuskritik.
Jean Pauls Rede des toten Christus vom Weltgebäude herab, dass kein Gott sei (1796) . . 37
Monika Tokarzewska
Coelum empyreum, die Unendlichkeit und die Metaphern Gottes . . . . . . . . . 48
Agnieszka K. Haas
Über das Paradoxon einer Beschränktheit, die sich »kühn ans Ewige« drängen will.
Die Gottesvorstellung in Urania von Christoph A. Tiedge im Dialog mit Philosophie
und Literatur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
Andrey Kotin
Die vertauschten Geschwister – Christenheit und Heidentum in Friedrich
de la Motte Fouqués Undine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
Agnieszka Sowa
Schmerz und Leid in Das bittere Leiden unsers Herrn Jesu Christi
nach den Betrachtungen der gottseligen A.K. Emmerich (1833)
von Clemens Brentano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
Beate Sommerfeld
Ästhetische und religiöse Transgressionen bei expressionistischen Doppelbegabungen
am Beispiel Ludwig Meidners . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
Sławomir Leśniak
Dürer und das technische Bild . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
6 Inhaltsverzeichnis
László V. Szabó
Religion, Philosophie und Dichtung bei Rudolf Pannwitz . . . . . . . . . . . . 120
Thomas Keith
Heilige Gegenhelden − Hugo Balls Byzantinisches Christentum . . . . . . . . . 132
Michael Sobczak
Die österreichische Dichterin Paula von Preradović: Ein Leben im Spannungsfeld
zwischen Religion und Kunst . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
Monika Mańczyk‑Krygiel
„Ist es ein Gott der Rache, ist es ein Gott der Liebe?“ Überlegungen zur Prosa
von Maria Waser, Paula Grogger, Ruth Hoffmann und Paula von Preradović . . . . 159
Tomasz Małyszek
Nahtoderfahrung in der deutschen Gegenwartsliteratur . . . . . . . . . . . . 169
Aleksandra Chylewska-Trölle
Zur Rolle deutschsprachiger Priester‑Dichter
im „Literaturstreit“
katholischer Journale um 1900 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
Barbara Sapała
Volkskalender als Vehikel der Volksfrömmigkeit. Elemente des intendierten
Frömmigkeitsmodels im „Ermländischen Hauskalender“ (1857‒1938) . . . . . . . 195
Über die Autorinnen und Autoren . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
Opinie
Na razie nie ma opinii o produkcie.